Minha cunhada escreveu e publicou uma 'memória' emocionalmente carregada sobre o deslocamento e o trauma da família, na qual distorceu a verdade do passado da nossa família para retratar meu parceiro como alguém emocionalmente danificado. (Na verdade, ele é empático e era amado por aqueles com quem trabalhava.) A história da família deles era complexa, e houve muitas omissões e inverdades, que ela não verificou conosco.
Ela tentou desidentificar seu irmão, mas ele seria reconhecível por qualquer pessoa com uma capacidade rudimentar de pesquisar na internet. Foi considerada ação legal, mas decidiram-se contra. Quem tem o direito de contar uma história nestes tempos? Cujas histórias são mais 'verdadeiras'? E devemos cortar todos os laços ou tentar a reconciliação?
Você tem todo o direito de estar aborrecido. Isso soa como algo perturbador, injusto e também em grande parte evitável. A menos que a inclusão do seu parceiro fosse uma parte essencial e fundamental do livro (neste caso, ele pode ter desejado escrever a história por si mesmo), eu me pergunto por que ele foi incluído de uma maneira que o identificava, e por que ela não te deu um aviso prévio.
Mas membros da família nem sempre se comportam da maneira que gostamos, e nas famílias geralmente há uma pessoa que sente que possui a narrativa e conhece todas as verdades. Pode parecer que, ao colocar sua versão dos fatos em um livro, sua cunhada reivindicou a versão definitiva e 'verdadeira'. Mas isso é apenas o lado dela da questão. Sua pergunta sobre 'quem tem direito de contar uma história' é pertinente porque nem todos vão escrever memórias, mas muitas pessoas podem e fazem postar uma versão miniatura nas redes sociais.
Muitas famílias entraram em conflito por causa disso: cuja verdade é a verdadeira?
Falei com a psicóloga e psicanalista Profa Alessandra Lemma. Ela se perguntava quem estava realmente fazendo essas perguntas, você ou seu parceiro? Quem é a parte prejudicada? Antes da memória, você dava bem com sua cunhada, ou isso cristalizou algo que já estava lá? Os fios de lamento podem precisar ser desatados.
"A pergunta central aqui", disse Lemma, "é quem possui uma história?" A maneira como experienciamos os fatos é muito subjetiva e individual, e não há uma narrativa correta nesse sentido estrito, porque as versões são filtradas pelo nosso próprio mundo interno. Sua carta aborda o assunto como se houvesse uma verdade objetiva, e você e seu parceiro a possuem, enquanto sua cunhada está distorcendo algo. Muitas famílias entraram em conflito por isso: cuja verdade é a verdadeira?
"Primeiro, você precisa ter uma conversa com seu parceiro para decidir o que cada um deseja aqui: ele quer fazer algo a respeito?"
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"Todos têm versões diferentes de uma situação, e a sua pode ser diferente até da do seu parceiro", disse Lemma. "Você não pode desfazer o que aconteceu, então há um desejo de reunir a família novamente, e isso anula a dor de ter sido tratado como foi?"
Do que você me contou, sua cunhada deveria absolutamente ter tomado mais cuidado ao escrever sobre seu irmão. Na sua carta mais longa, você disse que sua cunha foi desafiada em tudo isso, mas você não disse por quem. Não tenho certeza se vocês todos se sentaram e discutiram isso, o que seria a coisa madura e decente a fazer. Mas, seu parceiro teria que querer fazer isso, razão pela qual volto ao meu ponto: qual era a relação entre vocês antes e algo diferente está sendo jogado aqui? Se tudo mais estava relativamente OK entre vocês, eu tentaria a reconciliação.
Como o Lemma também apontou, embora você esteja prejudicado, seria uma grande pena se um livro sobre deslocamento familiar e trauma resultasse em mais do mesmo.
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