Os povos da região há muito tempo fornecem uns aos outros abrigo e apoio em tempos de adversidade (AFP)
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A mais recente chegada de iemenitas ao Djibouti, no meio dos eventos que rapidamente se desenrolam ao longo da costa oeste do Iêmen, não é a primeira desse tipo nem apenas uma emergência humanitária passageira provocada pelo conflito atual. Pelo contrário, faz parte de uma longa história de movimento, migração e interação humana entre as duas margens do Estreito de Bab Al-Mandab.
O Djibouti pode ser pequeno em tamanho geográfico e limitado em recursos econômicos, mas sempre demonstrou grande generosidade ao acolher os povos dos países vizinhos e considerável sabedoria ao responder às crises regionais e aos turbilhões globais. Apesar das imensas cargas de segurança, econômicas e sociais impostas pelas sucessivas ondas de deslocamento, o Djibouti nunca abandonou suas responsabilidades humanitárias, nem fechou suas portas para aqueles que buscam segurança e refúgio.
Ao discutir o deslocamento de nossos irmãos iemenitas e parentes para o Djibouti durante tempos de conflito, a história moderna registra várias ondas sucessivas. Entre as mais notáveis estava a chegada de 2015, após o estouro da crise iemenita e a escalada do conflito armado. Anteriormente veio a guerra de 1994, comumente conhecida como Guerra de Separação, bem como os eventos de 13 de janeiro de 1986, no Iêmen do Sul.
Os povos da região há muito tempo fornecem uns aos outros abrigo e apoio em tempos de adversidade
Dya-Eddine Said Bamakhrama
No entanto, o movimento entre as duas margens nunca foi impulsionado apenas pela guerra. Ao longo da história, a região testemunhou uma migração contínua de iemenitas vindas de todo o país. As pessoas atravessavam o mar em simples barcos de madeira, percorrendo a curta distância entre as duas margens em questão de horas e chegando ao Djibouti, a porta de entrada da África oposta ao Estreito de Bab Al-Mandab.
A migração também não fluía apenas em uma direção. O movimento entre as margens do Mar Vermelho e o Estreito de Bab Al-Mandab sempre foi recíproco. Quando as instituições estatais da Somália colapsaram no início dos anos 1990, forçando centenas de milhares de somalis a fugirem de suas casas, eles buscaram refúgio em países vizinhos, enquanto muitos também atravessaram o mar para o Iêmen, onde encontraram segurança e um abrigo humanitário acolhedor na margem oposta.
Assim, os povos da região há muito tempo se proporcionam abrigo e apoio uns aos outros em tempos de adversidade, recebendo seus vizinhos sempre que todos os outros caminhos estão fechados e as crises se tornam insuportáveis. À medida que o movimento entre as duas margens continuava, costumes e culturas se misturavam, laços sociais tornavam-se profundamente entrelaçados e desenvolviam-se vínculos de parentesco e casamento. Consequentemente, a intercasamento e a integração humana tornaram-se uma realidade duradoura e natural, renovada pela continuidade da vida através desta região.
O mar deixou de ser uma barreira que separava povos e, em vez disso, tornou-se uma ponte para comunicação, compreensão mútua e troca de benefícios, moldando uma memória humana compartilhada entre suas duas margens.
Em todas as ocasiões, o Djibouti compartilhou tudo o que possuiu, apesar de seus recursos e capacidades limitadas
Dya-Eddine Said Bamakhrama
Qualquer discussão sobre migração nesta região deve também recordar um dos maiores capítulos da história islâmica: as primeiras e segundas migrações dos companheiros do Profeta Maomé para a terra da Abissínia. Fugindo da perseguição religiosa, foram recebidos, abrigados e honrados pelo Negus, que se recusou a entregá-los a aqueles que pretendiam causá-los dano.
Essas migrações estabeleceram princípios humanitários atemporais: proteger os que buscam refúgio, apoiar oprimidos e honrar o recém-chegado. Esses valores permaneceram vivos entre os povos das duas margens do Mar Vermelho, transmitidos de uma geração para a outra e renovados sempre que adversidade acomete uma das comunidades da região.
Retornando ao papel humanitário da Djibuti, um ex-ministro do interior da Djibuti disse-me que, durante o influxo dos nossos irmãos e irmãs iemenitas em 2015, o número de chegadas ultrapassou 30.000. Como a assistência externa demorava a chegar, os recursos limitados do país enfrentaram pressão crescente e severa.
Diante dessas circunstâncias difíceis, o ministro considerou suspender temporariamente a recepção daqueles que chegavam por mar. O Presidente Ismail Omar Guelleh respondeu com profunda compaixão: "Seu irmão está à sua porta precisando da sua ajuda.", Não feche a porta para ele; Deus nos concederá os meios para auxiliá-los."
Essas palavras não foram meramente uma diretriz administrativa para lidar com uma emergência temporária. Foram uma expressão sincera da consciência de uma nação e a encarnação dos valores em que a Djibuti — sua liderança e seu povo — acredita firmemente: que um vizinho nunca deve ser abandonado em tempos de dificuldade e que o dever humanitário se eleva acima de recursos limitados e cálculos circunstanciais.
Todo o povo djibutiano então mobilizou-se para prestar assistência, socorro e abrigo aos seus irmãos e irmãs iemenitas. Na vanguarda desses esforços estava a Primeira Dama Kadra Mahamoud Haid, proporcionando uma poderosa demonstração dos laços históricos e fraternos profundos entre os dois povos.
A história também registra o papel positivo desempenhado durante aquele período pelo Reino Saudita, em relação de irmandade, e pela sua agência de ajuda humanitária KSrelief. Entre as primeiras iniciativas da agência estava a criação de um abrigo para pessoas deslocadas na cidade djibutiana de Obock, porta de entrada do país que avista o Estreito de Bab Al-Mandab. Essa iniciativa ajudou a fortalecer a capacidade do Djibuti de receber pessoas deslocadas e prestar-lhes cuidados e proteção.
O deslocamento para o Djibuti não se limitou a iemenitas. Sempre que conflito ou desastre humanitário atingiu a região, o país recebeu pessoas deslocadas e refugiados da Somália, Etiópia, Eritreia e outros Estados vizinhos.
Em todas as ocasiões, o Djibuti compartilhou tudo o que possuía, apesar de seus recursos e capacidades limitados. Ele compreende que a vizinhança não é apenas uma questão de fronteiras traçadas em mapas, mas uma responsabilidade ética e humanitária — um destino compartilhado imposto pela geografia e confirmado pela história.
As nações não são medidas apenas pelo tamanho de seu território, pela extensão de sua riqueza ou pelo número de seus habitantes. Elas também são medidas pelas posições que assumem em tempos de dificuldade e pela disposição de defender a dignidade humana quando todos os outros caminhos foram esgotados. A partir dessa perspectiva, o Djibuti demonstrou repetidamente que é uma nação grande em suas ações, enriquecida pelos valores de seu povo e firme em seu compromisso com seu ambiente regional.
Pela virtude da localização altamente estratégica com a qual Deus o dotou, o destino do Djibuti foi servir como porta de entrada entre a África e a Península Arábica e estar no coração de um dos corredores marítimos mais vitais do mundo. No entanto, a Djibouti escolheu tornar este local — para além da sua importância política e económica — uma ponte de fraternidade e solidariedade, um oásis de segurança e estabilidade, e um refúgio para aqueles cujas próprias terras natal não podem mais lhes oferecer segurança.
Deus quiser, a Djibouti permanecerá pequena em geografia, mas grande nas suas posições: acolhendo aqueles que procuram asilo, assistindo aos afligidos pela adversidade e salvaguardando o direito de cada pessoa à segurança e dignidade. Ao fazê-lo, continuará a manter-se, em todos os sentidos, como a consciência da Chifre da África e da bacia do Mar Vermelho sul.
- Dya-Eddine Said Bamakhrama é Embaixador da República da Djibouti e Decano do Corpo Diplomático no Reino da Arábia Saudita.
X: @dya_bamakhrama
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